ПРОКЛЯТИЕ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ

На одном из приемов семейная пара хотела узнать у меня, неужели проклятие может убить? Это же, в конце концов, не пуля, яд или любое другое оружие. Неужели слово, сказанное сгоряча, способно лишить жизни, покорежить судьбу и угробить здоровье?.. И как это все действует? И возможно ли защититься от черной стрелы проклятия?..

К сожалению, проклятие так же свойственно народам, как и молитва. Вряд ли когда-нибудь существововал народ без молитвы и проклятий. Ветхозаветные книги полны проклятий. Иегова проклинает змея, проклинает Каина. Патриархи проклинают непослушных сыновей. Уже на первых страницах книги Бытия Иегова говорит Адаму: «Проклята земля за тебя». В конце 108 псалма: «Да облекутся противники мои бесчестьем и, как одеждою, покроются стыдом своим».

У древних греков проклятию подвергались изменники отечеству, убийцы и оскорбители родителей, кто не указывал слепому пути, кто высказывался за союз с персами, кто осквернял гробницы, нарушители договоров. Римляне проклинали врагов государства и преступников, за нарушение границ, за оскорбление родителей, за обман клиента.

Проклятия были в ходу у древних индусов и вошли в Веды, употребляли их и древние скандинавские народы: «Пусть не двинется под тобою корабль», «Пусть стоит, как вкопанный, твой конь», «Пусть меч твой обрушится на твою голову».

В древней, домонгольской Руси, проклятия были в большом ходу. Договор князя Игоря с греками (945 г.) был скреплен такими словами: «Да не имут (нарушители мира) помощи от Бога, ни от Перуна, да не ущитятся щиты своими и да посечены будут мечи своими, от стрел и от иного оружия своего да будут рабы в сей век и в будущий». В казацком эпосе, в думах про Ивася Коновченка, встречается такое пожелание: «Щоб тебе ясні мечі порубали», а в болгарских песнях: «Що первна сабля махнула, тебе, се, синко, пресекла». В «Поучении Владимира Мономаха» рассказывается о том, как надобно поступать, чтобы тебя не проклинали: «Не дайте пакости деяти отрокам, ни своим, ни чужим, ни в селах, ни в житех, да не кляти вас начнут».

Проклиная в древние времена, многие люди призывали при этом многочисленных богов и божеств. В пьесе Стация о сыновьях царя Эдипа, этот самый Эдип бьет руками землю и громко выкрикивает проклятия, призывая подземных богов и фурий. Римляне, произнося проклятия против враждебных городов или армий, произносили слово «Земля», прикасаясь руками к земле, а при слове «Юпитер» воздевали руки к небу.

В Италии проклинающий выбирал ночное время, зажигал две свечи и громко читал псалом 108, который заканчивается проклятием. В Калабрии мать, проклиная сына, распускала волосы, рвала на себе одежду, становилась на колени, обращалась к востоку, била землю руками и громко выкрикивала проклятия. В думе про Ивася Коновченка, его мать «слізьми плакала, ридала, до небес руки підіймала. Свого сина Івася проклинала…» Она так его проклинала за самовольный уход в поход: «Бодай же, тя, сину, три недолі спіткало! Одна недоля, щоб тя козаки не злюбили, та і до свого куреня не приймали. Друга недоля, би тя ясні мечі порубали, третя недоля, щоб тя кулі постріляли». Но потом эта «добрая» мама раскаивается в выпущенных нею проклятьях: «Бідна, побідна моя голова вдовина, що я свого сина ругала проклинала, щастя-долю його козацьку потеряла. Два дні свого сина кляне-проклинає, на третій день подумає, погадає, руки до Бога здіймає, Господа з небес благає: «Дай мені, Господи, сі слова перед собою мати, а свого сина Івася вдовиченка хоч раз у вічі повидати!»

Между проклятиями разных народов много общего, ведь человеческая натура одинакова во все времена. Отечественному проклятию «чтобы не было ни дна, ни покрышки» соответствует греческое проклятие матери «чтобы не было гробовой покрышки, чтобы не съела земля». В греческих и болгарських сказаниях встречается проклятие: «Чтоб провалилась земля под тобой».

В «Сорочинской ярмарке» Гоголя баба говорит: «Чтоб ему на том свете черт бороду обжег!» Николай Васильевич мог подслушать у народа такое проклятие. Также в этой повести баба осыпает проклятиями встречного парня шутника, особенно распространяясь на счет его отца. Украинскому проклятию «Щоб тебе роса попоїла» отвечает греческое «Чтобы на тебя капля упала». Смысл тонкий – по верованиям лишь трупы подвергались росе, дождевой капле.

Проклятие «Чтоб вороны каркали над твоей головой» берет начало из той епохи, когда трупы непогребенных, особенно повешенных, оставлялись на добычу воронам. В проклятиях отразились некоторые суеверия и сказания, например, «Щоб ти на осині повісився» (из апокрифов об Иуде), «Щоб на тебе образи падали». Падение иконы, по народным поверьям, знаменует беды и несчастья – предполагалось, что такой человек, которого не будут выносить иконы, всем опротивнет и погибнет.

Большим недоброжелательством и злобой отличаются проклятия на незамужних девиц: «Щоб ти під царський вінець не підійшла», «Бий тебе, дівоцьке нещастя». В Грузии встречалась такая пространная форма: «Чтобы она не надела светлого венчального платья!»

Особые проклятия – родительские, потому что «Батькова та материна молитва зо дна моря рятує, а прокльони в калюжі топлять». В многочисленных сказаниях, бывальщинах, рассказывается о том, как дочь от материнского проклятия обратилась в тополь; как сын, проклятый отцом, вскоре умер; как сына и дочь, умерших под родительским проклятием, не принимала земля, как гробы выходили из земли. В одном случае проклятый сын превращается в вовкулаку, в другом – носится вихрем по земле. Любопытно, что и родителям проклятие не обходится даром. Они начинают тосковать, мучимые угрызениями совести, чахнут и вскоре умирают.

Известно польское сказание о том, как дитя, оскорблявшее свою мать и поднявшее на нее руку, по смерти выставило из земли руку, пока мать, по совету священника, не высекла розгой виновную руку. Розга была воткнута в землю и выросла в большое дерево – плакучую березу под Грыжиной в Познани. В XIXвеке был записан рассказ о том, как одна женщина бросила в воду родное дитя со словами: «Да будешь ты два года раком», и дитя действительно превратилось в рака. В Смоленской губернии записана история о том, как сын и дочь были прокляты матерью за потерю ключей, причем, сын превратился в соловья, а дочь в кукушку. В чешской песне мать, рассердившись на дочь, прокляла ее и сказала: «Чтоб тебя водяной взял», и за девушкой пришел водяной.

В думе о вдове и трех сыновьях мать «синів своїх кляне, проклинає: бодай же вас, сини мої вдовиченькі, у полі побило разом три неділі: щоб вас перва доля побила – щоб Бог хліба не вродив. А друга доля щоб побила – щоб не стали вас люди знати, добрим словом покликати. Третя доля щоб побила – щоб ви в своїй домівці на промешканні щастя і долі не мали».

В думе про козацкую жизнь козак уходит в поход и оставляет в бедной домашней обстановке молодую жену. Обиженная жена проклинает: «Щоб тобі, козаче, кінь пристав, щоб ти козаків не нагнав, щоб тебе козаки не злюбили, і отаманом не постановили». Жена проклинала с расчетом, чтобы ее муж скорее возвратился, но огромная сила такого эмоционального надрыва может сыграть злую шутку. Козак же «на коня сідає, жіночу клятьбу канчуком одбиває…»

В одной старинной шотландской балладе брат нечаянно убит братом и гибель свою он объясняет тем, что мать пожелала ему, когда он уходил из дому, не вернуться более. В южной Италии известно предание о Николае Рыбе, погибшем в пучине морской от проклятия матери, сказавшей: «Чтоб ты утонул». Предание это известно в переработке Фридриха Шиллера в балладе «Кубок». У шведов существует поверье, что детей, проклятых родителями, забирает нечистая сила. В немецких сказках проклятый ребенок обращается в ворона.

Платон говорил, что ничто так не помогает людям, как благословение родителей, и нет ничего пагубнее родительского проклятия, которое боги никогда не оставляют без исполнения. Блаженный Августин, как очевидец, говорит, что семь сыновей и три дочери, по смерти отца дурно обошедшиеся с матерью и проклятые ею, впали в тяжкую болезнь, от которой двое (Павел и Палладия) исцелились лишь после того, как помолились у гроба святого мученика Стефана.

В старину клады зарывались непременно с проклятиями. В одной местности в Купянском уезде Харьковской губернии в конце XIXвека была записана такая подробность: «Як заривають гроші, або як пускають у воду, то заклинають їх: «Будь ви тричі прокляті, прокляті, прокляті. Хто ці гроші візьме, той і сам проклятий, тому голова долой!» Когда кончался срок такого заклятия, клад сам выходил на поверхность, принимая вид петуха или старика. Часто в яму с сокровищем при свидетелях зарывали дощечки с написанным мелом проклятием. У древних греков и римлян находили подобные свинцовые дощечки.

В Кутаисской губернии грузин, у которого украли корову или лошадь, шел в церковь и с разрешения священника, а иногда и без ведома последнего, произносил проклятие на похитившего. Проклятие это, по верованию народа, весьма часто исполняется на самом виновном, а может разразиться на его внуке или правнуке. Пострадавший брал образ главного местного святого, обращался лицом к востоку, становился на колени и просил о наказании вора. При этом, опуская образ ниц, говорил: «Святой (имя рек), так опрокинь, разруши и т. д.»

Таким образом, мы видим, как на протяжении веков, человеческая злоба, мстительность и неразумность, через слова проклятий уничтожали человеческие судьбы и приносили вред и проклинаемым и самим проклинающим. Важно знать, что агрессия, выпущенная в пространство, рано или поздно достигнет своей цели. А проклятие, выпущенное в пространство – это ничто иное как сгусток агрессии. Также хочу заметить, что с течением времени ничего в данной теме не меняется. На приемах у меня много проклятых людей с совершенно чудовищной, деформированной энергетикой, с потухшим взглядом и огромным желанием НЕ ЖИТЬ, НЕ РАЗВИВАТЬСЯ и ПРОЗЯБАТЬ. Злые пожелания, особенно детям, родителям, близким друзьям, не могут быть оправданы. Многие рассказывают, что «не сдержались; бес попутал; кто-то дернул за язык и тому подобное». Мерила справедливости нет. Да, бывают такие ситуации, когда тебя обижают, хочется сказать что-то в ответ, наказать и т. д.. Но надо все же сдерживаться и думать головой о последствиях.

Одна женщина, брошенная мужем, в порыве гнева и ярости, взяла его фотографию, смотрела поочередно на фото и на церковь, которая была у нее за окном, и проклинала своего бывшего как могла. Через время мужчина стал инвалидом II группы, платить алименты ребенку он уже не мог, и спрашивается: «Кому от этого стало легче?» В другом случае у женщины был ленивый муж. Он никак не мог залатать крышу дома. И вот когда он все-таки решился на это дело, в то время, когда взбирался на лестницу и причитал, жена не выдержала и сказала простенькую фразу «Чтоб тебе пусто было, достал ты меня своей ленью!» Через полчаса ее благоверный «благополучно» свалился с лестницы. сломав при этом ногу. Проклятие, хоть случайное, хоть намеренное, заканчивается всегда плачевно!

Как снять проклятие? В магическом арсенале много проверенных временем способов, но вот что надо знать – не позволяйте проклинать других и не допускайте ситуаций, чтобы вас проклинали. Поверьте, это выполнимо!

Итак, для снятия самого сильного, материнского проклятия, вам надо на убывающей луне в любой день, кроме воскресенья, сварить три яйца, отнести их на кладбище на старую могилу с таким именем, как у вашей матери, и сказать три раза: «Три яйца варились, три яйца схоронились. Помяните, покойники, с меня, (имя), слово злое, материнское плохое. Три яйца в землю уйдут, пропадут, так и с меня, (имя), все проклятье сойдет, пропадет, назад боле не придет! Аминь». Уходите, не оборачиваясь, и никому не рассказывайте о проведенном обряде!

Заговор от проклятий: «В лесу зеленом, в чащобе густой три старца шли. Шли приустали, на поляне присели, прилегли. С небес высоких, со звезд далеких птица Сирин прилетела, на поляну к старцам села: «Ой вы, старцы святые, святые дорогие, а идите вы со мной к рабе Божьей (имя) долю выправлять, все проклятья с нее снимать. Гнетет ее проклятая сила, что ее погубила, сосет кровушку, голову тянет, жилы крутит, гнет, жить спокойно не дает». И сказали старцы святые, помощники дорогие: «А идем мы к рабе Божьей (имя) проклятья снимать, от гроба ее поднимать. А возьмем мы три святых прута, три помощника, и будем теми прутами всю гнетуху с рабы Божьей снимать, все проклятья выбивать. А ударим первым прутом – все снимем словом святым, а ударим другим прутом – снимем проклятье святым калачом, а ударим третьим прутом – всю лихую силу убьем, все злословья с (имя) изведем!» На заре ясной, на заре красной три святых старца пришли, рабе Божьей (имя) помогли, злое проклятье побили, всю демонскую силу победили и сказали: «И во веки веков и во все века и во все года боле рабу Божью (имя) не проклинать, не клять и не убивать. А кто будет ее проклинать, того самого будет бить святая рать. И аминь тому слову, и ключ, и замок, и чтоб отворить его никто не смог – и на веки, и во веки!»

Другой заговор от проклятия: «Троица святая на небесах, младенец в тельцах, Богородица в головах. Все святые, придите, мне, (имя), помогите, проклятье с меня снимите. А иди ты, проклятье, слово злое, лихое, сказанное в недобрый раз, в неурочный час, в море глубокое, под камни широкие. Сгинь, пропади, назад не ходи. Кто меня клял, кто меня проклинал, кто смерти желал, кто волховал, шептал. Слово, сказанное сгоряча и слово, срубленное с плеча, проклятье, заклятье и всякое ненастье, кольцом свейтесь, о святую волну разбейтесь! Что сказано и в глаза и позаглаза, в спину иль в ложбину – все плохое пусть снимется, свернется, против меня вовек распадется. Свят Дух, скорая рука, зубы, ключ и мои уста. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Сильный заговор-оберег от любого проклятия (предохраняет от злых пожеланий и всяческих проклятий): «Одеваюсь я, раба Божья (имя), в святую броню. Свят щит на мне, свят оберег, золоты рукавицы. Охраняет меня сам Господь и вся сила небесная от слова злого, слова людского, слова колдовского, проклятья ужасного, врага искусного. Не повергнет меня ни в один день, ни в один час, ни в одну минуту, ни в секунду ни един человек. Кто меня проклинать станет, тот слезой соленой захлебнется, поперхнется, дресвы тому на язык, горячих угольев в горло. Будьте, вы, мои враги, немы, как рыба морская, слепы, как кура слепая. Слово мое крепкое, дело мое лепкое. Аминь. Аминь. Аминь».