ПОРЧА В ЦЕРКВИ

Рассказывает Мария С. Эту историю ей рассказала ее бабушка. Случилось все это в начале 20-го века. Отец бабушки, прадед Марии, Артемий, был священником в одном богатом селе. Он душой болел за свой приход, много времени уделял строительству храма, в любое время дня и ночи посещал больных и убогих и, вообще, был очень добрым и хорошим человеком. Однажды в село приехала молодая богатая вдова по имени Ольга. Она купила большой дом на окраине села и стала там жить. Вдова была невероятной красавицей, и когда она выходила на улицу, взоры всех мужчин невольно обращались к ней. Но женщина проходила мимо, не глядя ни на кого, и вела довольно-таки замкнутый образ жизни. Из прислуги у нее был только угрюмый пожилой дядька, который выполнял обязанности и кучера, и повара, и камердинера.

Таинственность молодой вдовы, ее скрытность и надменность вызывали толки по всей округе. Любопытным кумушкам хотелось хоть одним глазком взглянуть на жилище новой соседки, но та никого не приглашала в гости, а ее слуга мог так недобро взглянуть на любопытных, что у тех надолго пропадала охота попасть в дом.

Однажды, в престольный праздник, после службы, в церковь зашла вдова и начала исповедываться священнику. После исповеди тот стал сам не свой. На челе его появилась печать горечи и печали, а вдова после этого стала оказывать Артемию явные знаки внимания. Говоря современными словами, она взяла его в оборот и положила на него глаз. Ольга могла подолгу стоять в углу храма и не сводить глаз со священника, когда он правил службу. Прохаживалась туда-сюда возле дома Артемия, хитро улыбаясь.

Священник и его жена не знали, что уж и делать. Матушка как-то вечером пришла в дом Ольги, чтобы по-человечески попросить оставить ее мужа в покое, но та не пожелала ее даже слушать и вытолкнула с порога. И вот в один день Артемий решился откровенно поговорить с навязчивой особой и на подворье церкви начал объяснять ей все это. Ольга разозлилась не на шутку. Вдруг из милой молодки она превратилась в злобную фурию и начала осыпать отца Артемия проклятиями и ругательствами. Разгневанная и разгоряченная, она выбежала за ограду церкви и скрылась за поворотом дороги.

На другой день в церковь пришел Ольгин слуга, разодетый в пух и прах, в парадной ливрее и с напомаженными усами. От лица своей хозяйки он попросил у отца Артемия прощения за вчерашнее и попросил принять в дар красивый перстень. Священник ответил, что не может взять себе этот дорогой подарок, и тогда камердинер сказал, что отдает этот перстень на нужды храма. Артемий взял в руки перстень, и на лице слуги появилась нескрываемая усмешка. Он подошел к иконе, левой рукой поставил в подсвечник свечу, потом что-то пробормотал, повернулся к иконе спиной, нагнулся и выкрикнув что-то нечленораздельное, не спеша вышел из церкви на глазах у изумленных людей.

С тех пор с героем этой истории начало твориться что-то невероятное. Он похудел, стал плохо есть. У него еле хватало сил проводить службы. Его осматривал врач. Матушка пользовала его снадобьями из трав и настойками, но ничего не помогало. Он угасал на глазах. Как-то на заговины в пост Артемий закончил службу и собирался закрыть храм. В тот день прихожане приносили в храм еду на помин души, чтобы покойные приходили до первых петухов и тоже заговлялись. И вот когда священник собирался уже уходить, дверь открылась и вошел его покойный дед, седой и заросший бородой, которй умер очень давно. Артемий помнил, как дед носил его на руках, когда ему было года три. Дед сел на скамейке в углу церкви. Дальше зашел покойный дядя, обвел кругом глазами и сел возле деда. Потом зашел Евдоким, злодей был на все село. На шее у него было навешано было много всяких веревок, хомутов и прочего. В руках у него были и деньги – все то, что он на этом свете украл. Он сел молча возле других. За ним зашел Вакула Пархоменко, который прошлым летом повесился в хлеву. Он был пьяницей да так и с веревкой на шее и вошел. Дальше стали заходить и другие люди, многих из которых Артемий и не знал. Дальше кто-то застрял в церковных дверях и не мог никак пройти. Артемий присмотрелся – а это же Трофим, его родственник, который когда-то соху у него украл. И не может Трофим зайти в дверь – эта самая соха мешает. Артемий смотрел-смотрел да как крикнул: «Боком, Трофим! Боком!». Только он так промолвил, как все куда и делось. Как на светильник дунут, так он и погаснет, так и тут все как сквозь землю ушло.

Обессиленный и измученный Артемий подполз к иконе Иоанна воина и стал слезно просить святого покровителя избавить его от дьявольских наваждений. Промолвив слова молитвы, он упал в беспамятстве. Очнулся священник на паперти. Занималась розовая заря, и услышал он приближающийся топот копыт. К церкви подъехала бричка, запряженная тройкой красивых коней. Правил конями адский слуга, который хмуро посмотрел на Артемия и отвернулся. Из брички показалась вдова-красавица, которая злобно посмотрела на свою жертву и не сказав ни слова, скрылась в глубине повозки. Камердинер свистнул кнутом, и злобные колдуны скрылись на веки вечные в облаке густой пыли.

Артемий добрел до дома. Жена его спала как убитая с вечера и даже не могла объяснить, как на нее нашел такой тяжкий сон. Вдова и ее слуга скрылись в неизвестном направлении, но людская молва уже дала им прозвище колдунов. Из-за этого дом, в котором они жили, никто больше не хотел покупать. Потом, когда началась революция, он сгорел ясным пламенем. Понемногу священник стал выздоравливать, но вот только до конца своей жизни глаза у него оставались грустными.

Другая история произошла уже в наше время с Мариной О.. Она зашла в обеденное время в храм заказать службу о здравии болеющей мамы. Когда она это сделала и помолилась, к ней подошла бабушка и тихим голоском попросила, чтобы та заказала ей службу за упокой некой Евдокии. Марина взяла из рук милой старушки деньги и заказала эту службу. Вот только с той поры как-будто кто-то отнял у женщины силы. Она стала слабой, вялой, ничего не радовало ее. И вот как-то она увидела на рынке ту самую бабушку из церкви. Та как ломовая лошадь рассекала торговые ряды с большущей сумкой за плечами и никак не напоминала ту старушку, которая еле-еле передвигалась по храму. Марина задумалась, а нет ли в этом чего-то такого колдовского…

Другая женщина вместе с внуком подходила к церкви и подала просящей нищенке мелочь. Та посмотрела на копейки, упавшие в ее кружку и негромко прошипела: «Чтоб так тебе жизнь подавала вовеки. У, толстомордый у тебя пащенок!» Женщина была в шоке и не знала, что и сказать и как себя вести в этой ситуации, а через некоторое время внук начал сильно болеть и врачи все никак не могли установить диагноз…

Подобных грустных историй в моей целительской практике великое множество. Священники и другие храмовые служители в так сказать неофициальных беседах сами признаются, что часто им самим становится плохо в храмах. Узнав о таких случаях, читатели могут задать вопрос: «Так что же, уже и в церковь нельзя ходить, потому что в ней делают всякие нехорошие вещи?» Можно и нужно, но вот только надо знать и выполнять определенные нехитрые правила. Несмотря на то, что церковь это святое место, куда мы ходим пообщаться с Богом и попросить у него в помощи, там наблюдаются люди, которые наводят негативы разного рода. Церковь – сакральное, энергетически очень сильное место, аура которого пропитана самой Силой, к которой как мотыльки к свету, слетаются не только светлые личности, но и ведьмы и черные маги Они подзаряжаются энергетикой этих намоленных мест и заодно упражняются на некоторых наивных людях, перекидывая на них свои болезни и наводя порчу на болезни, неудачу, одиночество. Чем стариннее храм, тем он сильнее и, соответственно, он привлекает как можно большее количество темных сил, так как уже сейчас не секрет, что старые храмы строились на месте языческих капищ, в которых практиковались жертвоприношения и, притом, не только животных. На крыльце этих помещений даже делались специальные отверстия для стока крови…

Обратите внимание на находящихся в храме людей. Там попадаются и кликуши и психически нездоровые люди, которых можно определить по нездоровому, бегающему взору и неадекватному поведению. С такими людьми ни в коем случае нельзя вступать в конфликт и любые разговоры. Но наряду с ними в храмы и похаживают слуги адских сил, у которых, конечно, не написано на лбу, кто они есть на самом деле, но которых надо всячески остерегаться. Сам наблюдал такую картину: проходит обряд крещения, а в дальнем конце церкви, на лавке, сидят две пожилые женщины, не мигая смотрят на младенца и еле-еле что-то шепчут своими губами. Может, ведьмы, может, с ума сходящие бабушки, которые, начитавшись магических брошюр, стремятся отнять у бедного младенца его молодость и долю и продлить свои бренные годы? Кто знает… Но, как говорится, береженого Бог бережет.

Итак, если у вас в церкви спросят, сколько времени, сразу же отворачивайтесь и не говорите ни слова. Трогают за какую-либо часть тела, сразу же трогайте то же у этого человека. Ненароком похлопали по спине – не стесняйтесь и сразу же молча похлопайте «доброжелателя» по его же спинке. Не позволяйте никому гасить свечу, которую вы только что зажгли и установили в подсвечник. Не берите ни у кого в стенах храма ничего!!! Ни поминов, ни денег, ни платков, ни продуктов. Не подбирайте с пола никаких денег. Не вступайте ни с кем ни в разговоры ни в препирательства. Если вы решили приложиться к иконам, делайте это правильно. Если вы стоите перед иконой Спасителя, то вам надо целовать Ему ноги. На иконе Божьей Матери, Ей целуют руку. Когда молятся иконе Иоанна Крестителя, то целуют его власины. Не слушайте всяких советчиков, которые могут посоветовать все да наоборот.

В некоторых храмах иногда открывают двери, через которые выносят покойников. Не выходите в эти двери, не накликайте на себя беду! Заходите и выходите только в центральный вход. Если вам дают деньги и слезно просят купить за них свечи или заказать какую-либо службу, отказывайтесь и ничего этого не делайте.

Особый разговор – подаяния. Я никого ни к чему не призываю, но знайте, что подавая деньги, вы рискуете натолкнуться на переодетую ведьму или мага, которые могут сказать при этом заветные слова и забрать у вас удачу, здоровье и даже жизнь! Это горько признавать, но, к сожалению, имеется много таких негативных фактов. Имеете желание помочь храму – бросайте подаяние в ящичек для пожертвований. Ну а если уж подаете нищим, то при этом проговаривайте про себя по три раза: «Свое не отдаю!». И помните, что подавать милостыню следует только при входе в храм, а не при выходе, иначе вы можете потерять благодать.

Если у вас предстоят обряды крещения или венчания, то заранее позаботьтесь о безопасности. Договоритесь, чтобы эти обряды были закрытыми и чтобы в это время никто из подозрительных лиц не шастал вокруг младенца и венчающихся. Слава Богу, сейчас во многих храмах уже есть отдельные помещения-крестильни, в которых таинства действительно проходят тайно.

Чтобы снять с себя наведенную в церкви порчу, надо взять в правую руку мак и пересыпать его в левую руку. Мак будет падать на землю и в это время надо говорить такие слова: «Как этот мак не держится на руке, так чтобы и порча не держалась на мне с этого часа, с Божьего наказа. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Также можно отчитать порченного в церкви, крестя его зажженной свечой, таким заговором: «Именем Бога, Отца и Сына и Святого Духа! Благословен будь день и ночь, всякий час и сейчас мое дело на успех. Пойду я с крестом, крестясь и молясь, кланнясь Господу Богу, воде, земле и всем четырем сторонам света белого. Изведу я нечисть поганую с помощью Спасителя, Иоанна Крестителя, Гаврилы Благовестителя, Михаила и Гавриила Архангелов, Ильи Пророка, Марии Магдалены и всех святых. Снимаю я уроки, призоры и порчи: от хребтовой кости, буйной головы, зашейной части, от скорых ног, рук, глаз, рта, языка, от ретивого сердца, со всех жил и поджил, с кожи и плоти, суставов и подсуставов, с горячей крови, с хотения, зрения, с разговора и пения, с уха и слуха, с мыслей и помыслов, как сесть и как съесть. Чтоб никто не смог этой крови испить, разума замутить. Как нельзя сосчитать на небе частых звезд, как нельзя запрячь месяца, как нельзя держать красного солнца, как нельзя положить его за пазуху, как нельзя отныне и во веки веков испортить, скормить, опоить, словами и делом навредить Божией рабе (имя)».

Отчитывать можно и другим заговором: «За першим разом, за Господнім наказом, йшов Господь Бог і Господня Божа Пречиста Мати до (имя) слабість шептати. Не я шепчу – Божа Мати шептала, Господа Бога прохала, на море отсилала. На морі камень, на камені дівка, вона не вміла ні писать, ні читать – тільки біду одмовлять».

Взять щепотку соли и водить нею по телу заболевшего, читая три раза: «Господи, первым разом, добрым часом. Заря-зарница, Божья помощница, помогала ты людям, помоги, Господи, и нам! Кто тебя родил, тот тебя и отходил. Матерь Божья родила и она отходила. Выговаривай от порчи, от гробовой доски, от того, что сделано на церкви, на ее ограде, на иконе, на свече, на игле. Выговаривай лихую с костей, с мощей, с буйной головы и с румяного лица, и с ясных очей, с косточек-перекосточек, с пальчиков-суставчиков, мужскую, женскую, трёшную-поперешную, денную, полунощную». Соль после проведения отчитки положить возле дерева.